#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מח. 1 'ר' יהודה אומר אפ' עני שבישראל לא יפחות משני חלילים ומקוננת' מתי ת&quot;ק חלק עליו ובמה וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">[האם אמרינן עולה עמו ואינה יורדת עמו אף לאחר מיתה וכיצד הלכה?]</p>"	"אם אין זה דרכו ודרכה - לכו&quot;ע אינו צריך להביא חלילים, אם דרכו ודרכה בכך - לכו&quot;ע צריך להביא.<p dir=""rtl"">דרכו בכך ואין דרכה בכך - בזה נחלקו ר&quot;י אמר עולה עמו ואינו יורדת עמו אף לאחר מיתה, ות&quot;ק אמר שזה רק מחיים, אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכה כרבי יהודה, וכן אמר רב הונא מי שהלך למדינת הים ומת ב&quot;ד יורדים לנכסיו וקוברים את אשתו אף לפי כבודו כנ&quot;ל.</p>"	כתובות מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 2 מי שנשטתה ומי שהלך למדינת הים האם ב&quot;ד יורדים לנכסיו וזנים את אשתו ובניו והאם נותנים נמי דבר אחר (ומאי דבר אחר) ומאי שנא?	"יצא למדינת הים שנינו בברייתא שזנים את אשתו ולא את בניו ובנותיו ודבר אחר, וה&quot;מ שיצא לדעת, אבל אם נשטתה שאין זה לדעת אמר רב חסדא אמר מר עוקבא זנים את אשתו ואת בניו ואת בנותיו ודבר אחר.<p dir=""rtl"">פי' דבר אחר - רב חסדא אמר תכשיט וכ&quot;ש צדקה ורב יוסף אמר צדקה אבל תכשיט נותנים שאינו רוצה שתתנוול (כגרסתנו שנחלקו בביאור הברייתא של יורד לדעת, וע' רש&quot;י שקאי על מר עוקבא ובנשתתה, וגרסינן להיפך מ&quot;ד צדקה כ&quot;ש שנותנים תכשיט אבל מ&quot;ד תכשיט צדקה אין נותנים.)</p>"	כתובות מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 3 האומר כשימות לא יקברו אותו מנכסיו האם קוברים אותו או לא ומדוע?	אין שומעין לו וקוברים אותו, לאו כל הימנו שיעשיר את בניו ויפיל עצמו על הציבור.	כתובות מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 1 'לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבעל לנישואין' מאי לעולם?	לאפוקי ממשנה ראשונה שאמרה הגיע הזמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה.	כתובות מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 2 מסר האב לשלוחי הבעל לענין מה היא כברשות הבעל (4)?	"רב אמר מסירתה לכל חוץ מלתרומה,<p dir=""rtl"">רב אסי אמר אף לתרומה וכן דעת ר' יוחנן ור' חנינא.</p><p dir=""rtl"">שמואל אמר לירושתה (לרש&quot;י למעט תרומה והפרת נדרים ומציאה, וע' תוס').</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ל אמר לכתובתה, היינו שכתובתה מאחר מנה.</p><p dir=""rtl"">איתא בברייתא 'מסר האב לשלוחי הבעל .. בד&quot;א לירושתה, אבל לתרומה אין אשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה' ואיתתובו כולהו (לבר משמואל).</p>"	כתובות מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 3 היתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו בסתמא האם הוי נישואין או לא?	סתם חצר שלה הוי ללין ואינה ברשותו, אלא אם תכנס לשם נישואין. סתם חצר שלו הוי לשם נישאוין, אלא אם תכנס לשם ללון.	כתובות מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 4 מסר האב לשלוחי הבעל וזינתה האם מיתתה בחנק או בסקילה ומנין?	"הרי זו בחנק דכתיב &quot;לזנות בית אביה&quot; פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל, ואין לומר פרט לשנכנסה לחופה ולא נבלעה שהיא כבר המתעטה מדכתיב &quot;מאורסה&quot; ולא נשואה, שאין לומר נשואה ממש שכבר כתיב &quot;בתולה&quot; ולא בעולה.<p dir=""rtl"">[ואין לומר שבית אביה בא ללמד דאם הדרא לבי נשא הדרא למילתא קמייתא, שאין זה כך דכתיב &quot;ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה&quot; לומר לך כיון שיצאה שעה אחת מרשות האב שוב אינו יוכל להפר &lt;עפ' תוס' וע' רש&quot;י&gt;]. </p>"	כתובות מח:		
